चेन गुइंग: लाओज़ी और जुआंगज़ी के विचार का समकालीन मूल्य

जर्मन विद्वान कार्ल जैसपर्स ने अपनी पुस्तकमहान दार्शनिक, लाओजी के विचार की विशिष्टता पर चर्चा करते हुए, विशेष रूप से बताया गयाः "विश्व-ऐतिहासिक दृष्टिकोण से, लाओजी की महानता चीनी भावना से जुड़ी हुई है। " उन्होंने आगे कहाः"मानव समाज के सभी महान दार्शनिकों की तरहलाओसी ने अपने विचार को पहले से ज्ञात बातों तक सीमित नहीं किया, बल्कि अपने प्रतिबिंबों के स्रोत को सर्वव्यापी से प्राप्त किया।वास्तव में एक सर्वव्यापी के रूप में वर्णित किया जा सकता है." उन्होंने यह भी लिखा: "लाओसी कादाओसभी सीमाओं को पार करके प्राप्त गहरी शांति है, जबकि सीमाएं स्वयं, जब तक वे वास्तविक और वर्तमान हैं, तब तक दाओ से भी भरी हुई हैं।इस प्रकार यह दार्शनिक सोच संसार में निवास करती है और संसार की जड़ में प्रवेश करती है।. " (कार्ल जैस्पर,महान दार्शनिक, सामाजिक विज्ञान अकादमिक प्रेस, नवम्बर 2012, पृष्ठ 780) लाओजी का विचार न केवल दुनिया की जड़ में प्रवेश करता है बल्कि मानवता के बीच भी रहता है।लाओसी का विचार एक अथाह स्रोत की तरह रहा है, विभिन्न युगों और सामाजिक वर्गों के लोगों की आत्मा को पोषित करता है और ज्ञान को प्रकाशित करता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि लाओज़ी के विचार में कालातीत मूल्य हैं जो केवल उम्र के साथ अधिक प्रासंगिक होते हैं।

"जल का गुण" जैसा कि "सर्वोच्चतम अच्छाई पानी की तरह है" में व्यक्त किया गया है

लाओसी "पानी" का प्रयोग एक रूपक के रूप में करते हैंदाओअध्याय 8लाओज़ी(जिसे 'महामारी' भी कहा जाता है)दाओडेजिंग) में कहा गया हैः

उच्चतम भलाई पानी की तरह है।
पानी बिना प्रयास के सभी चीजों को लाभ पहुंचाने में उत्कृष्ट है।
वह उन स्थानों पर रहता है जिनको लोग तुच्छ समझते हैं,
इस प्रकार यह निकट हैदाओ.

निवास में, भूमि के साथ अच्छा हो।
मन में, गहराई के साथ अच्छा हो।
दान करने में, दयालुता के साथ अच्छा बनो।
बोलते समय भरोसेमंद बने रहें।
शासन करते समय, व्यवस्था के साथ अच्छा बनो।
मामलों में, क्षमता के साथ अच्छा हो।
कार्रवाई में, समय के साथ अच्छा रहें।

क्योंकि यह प्रयास नहीं करता है, यह निर्दोष है।

इस अध्याय में जल के गुणों का व्यापक परिचय दिया गया है।कोई यह भी तर्क दे सकता है कि दाओवाद अपने चरित्र और स्वभाव के प्रतीक के रूप में पानी का उपयोग करता हैउदाहरण के लिए, कन्फ्यूशियस धर्म में जैतून का उपयोग सज्जन को "जैतून की तरह गर्म और परिष्कृत" के रूप में प्रस्तुत करने के लिए किया जाता है, जबकि बौद्ध धर्म में कमल का उपयोग किया जाता है, जो कीचड़ से निर्दोष उठता है,सांसारिक प्रतिबद्धता और आध्यात्मिक पारगमन की गैर-द्वैतता का प्रतिनिधित्व करने के लिएताओवाद, बदले में, पानी को अपनी नैतिक भावना का नमूना मानता है। पानी ताओवादी आत्मा के स्वभाव का प्रतीक है।

हम सभी इस वाक्यांश को जानते हैं कि "सर्वोच्च भलाई पानी की तरह है।" लेकिन पानी की "सर्वोच्च भलाई" स्वयं को कहाँ प्रकट करती है?

सबसे पहले, यह सभी चीजों के लिए फायदेमंद है, बिना उनके साथ संघर्ष किएः "पानी की छवि हर जगह फैल रही है और अनजाने में सभी चीजों को जीवन दे रही है।लाओज़ीपाठ कहता है कि 'सर्वोच्च भलाई पानी की तरह है', जहां पानी कोदाओऔर इसे 'उच्चतम भलाई' कहा जाता है".जल का मार्ग और पुण्य का अंकुर: प्रारंभिक चीनी दार्शनिक विचार में मूल रूपक, Commercial Press, November 2010, p. 35) दूसरा, पानी निम्न स्थानों पर रहता है। यह वहां जाता है जहां अन्य लोग जाने के लिए तैयार नहीं होते हैं; यह वही करता है जो अन्य लोग करने के लिए तैयार नहीं होते हैं।दाओ.

इसके बाद, अध्याय में पानी के सात गुणों की सूची दी गई हैः

1. रहने की जगह चुनने में उत्कृष्टता।पानी तरल होता है। एक गोल कंटेनर में प्रवेश करते समय, यह गोल हो जाता है; एक वर्ग कंटेनर में प्रवेश करते समय, यह वर्ग हो जाता है। जब यह अवरुद्ध हो जाता है, तो यह रुक जाता है और प्रतीक्षा करता है; जब यह आगे बढ़ सकता है, तो यह आगे बढ़ता है;जब प्रत्यक्ष पथ अवरुद्ध हो जाए, यह चारों ओर चला जाता है.

2. मन गहराई और शांतता बनाए रखने में उत्कृष्ट है।पानी का मन शांत, शांत, स्पष्ट और शुद्ध होता है, सूर्य, चंद्रमा और आकाश को प्रतिबिंबित करता है, बारिश और धूप के मौसमों का जवाब देता है। यह हड़बड़ाहट रहित, सहज, प्राकृतिक और शांत होता है।

3. जो भलाई और सच्ची दयालुता के साथ देता है।पानी दूसरों को दयालुता और पुण्य के साथ प्यार करने में कुशल है। यह दर्शाता है कि लाओज़ी ने दयालुता का समर्थन किया (रेन) और इसका विरोध नहीं किया।रेन(仁) में दिखाई देता है "मेटल-बाउंड कोष"दस्तावेजों की पुस्तक: "मेरी भलाई पूर्व राजा के साथ मेल खाती है. " यह दर्शाता है कि अवधारणा केरेनपश्चिमी झोउ राजवंश के आरंभ में, लाओज़ी और कन्फ्यूशियस के युग से बहुत पहले अस्तित्व में था।गीतों की किताबभी उल्लेख करता हैरेनदो बार, जो गर्मजोशी, दयालुता और करुणा को दर्शाता है।

4. विश्वसनीयता में उत्कृष्टता।यद्यपि पानी इच्छाओं से मुक्त, शांत, संयमित और स्वाभाविक रूप से बहता है, लेकिन इसका एक दृढ़ लक्ष्य हैः समुद्र की ओर बहना। यह इस लक्ष्य को कभी नहीं छोड़ता है,कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितने मोड़ या खतरनाक झुंडों का सामना करता हैचाहे कितना भी समय लगे, वह प्रतिबद्ध और अपने वचन के प्रति वफादार है।

5. शासन में, सरलता और प्रभावशीलता में उत्कृष्टता।पानी के लिए किसी तरह के सजावट की आवश्यकता नहीं होती है, न ही इसके रंग और स्वाद जोड़ने की आवश्यकता होती है। यह चीजों को न्यूनतम, आवश्यक तरीके से संभालता है।

6. अपनी क्षमताओं का लाभ उठाने में उत्कृष्टता।ताकत पर खेलना और कमजोरियों से बचना पानी की शैली है।

7. कार्य में, सही समय का लाभ उठाने में उत्कृष्टता।

ये हैं "पानी के सात गुण।" यदि हम इनकी सावधानीपूर्वक सराहना कर सकें और पानी से सीख सकें, तो ये हममें से प्रत्येक को बहुत लाभान्वित करेंगे।

आधुनिक काल के बाद से, पारंपरिक चीनी संस्कृति को कई चुनौतियों और परीक्षणों का सामना करना पड़ा है। अधिकांश समकालीन चीनी लोग अपने स्वयं के शास्त्रीय ग्रंथों से अपरिचित हैं, विशेष रूप से हमारे युवा।यदि हम किसी युवा से पूछें कि क्या उन्होंनेदाओडेजिंग, कई जवाब देंगे, "नहीं, मैंने नहीं किया है". वास्तव में, प्राचीनदाओडेजिंगयुवाओं को जीवन के लिए गहन मार्गदर्शन प्रदान कर सकता है।

लाओज़ी की अवधारणा "सही समय के साथ चलना" (डोंग शान शि)

लाओसी के विचार में एक बहुत ही महत्वपूर्ण अवधारणा हैशि(समय, समय, परिस्थिति) ।

पानी के सात गुणों में से सातवां गुण है "सही समय का लाभ उठाते हुए उत्कृष्ट कार्य" (डोंग शान शि) यह अत्यंत महत्वपूर्ण है।लाओज़ी,जुआंगज़ी, यापरिवर्तनों की पुस्तक (आई जिंग), इस पर जोर दिया जाता हैशि. कन्फ्यूशियस को मेंसियस ने "समयबद्धता का ऋषि" कहा था. यह दर्शाता है कि कन्फ्यूशियसवाद और दाओवाद दोनों का बहुत महत्व हैशि.

की अवधारणाशिकेवल एक बार दिखाई देता हैलाओज़ी, अध्याय 8 में, जैसा किडोंग शान शि(動善時), जिसका अर्थ है कि कार्रवाई सही समय पर होनी चाहिए।शिचीनी संस्कृति में बहुत महत्वपूर्ण है। निर्णय लेने के समय, चाहे कार्य करें या स्थिर रहें, आगे बढ़ें या पीछे हटें, उपयोग करें या त्यागें, आगे बढ़ें या छिपे रहें ️ कुंजी में निहित हैशि.लाओज़ी, पानी समझता हैशि: यह तब कार्य करता है जब उसे कार्य करना चाहिए और रुकता है जब उसे रुकना चाहिए।

मेंजुआंगज़ी,शिज़ुआंगज़ी ने कहा, "अब एक ड्रैगन, अब एक सांप, समय के साथ बदल रहा है", और "अब ऊपर, अब नीचे, सामंजस्य को उपाय के रूप में लेते हुए।" ड्रैगन और सांप, एक दृश्यमान और एक छिपा हुआ, सही क्षण में महारत हासिल करने पर जोर देते हैं। चाहे बढ़ रहा हो या गिर रहा हो, आगे बढ़ रहा हो या पीछे हट रहा हो, सामंजस्य मानक है। इस प्रकार,गति और स्थिरता के बीच गतिशील संबंधशि✓ सही समय को जब्त करना या न करना महत्वपूर्ण परिणाम लेकर आता है, जो इसे महत्वपूर्ण बनाता है।जुआंगज़ी, दो कहानियां सुनाई जाती हैं। एक एक पेड़ से संबंधित है जो एक परिपक्व बुढ़ापे तक जीवित रहता है क्योंकि यह बेकार है (लकड़ी के लिए उपयुक्त नहीं है) ।दूसरा एक अतिथि के मेजबान के बारे में है जो रात के खाने के लिए एक हंस को मारता है जो खाँक नहीं सकताशिष्य झांगजी से पूछता हैः कल पहाड़ी पेड़ अपनी बेकारता के कारण प्राकृतिक मृत्यु हो गई; आज मेजबान की हंस अपनी बेकारता के कारण मार दी गई।मास्टरजुआंगज़ी ने उत्तर दिया कि मध्य मार्ग पर चलने के लिए उपयोगी और बेकार के बीच कहीं होना सबसे अच्छा है।

हुआंग-लाओ दाओवाद भी अत्यधिक मूल्यवानशिउदाहरण के लिए, जिक्सिया दाओवादी पाठगुआंज़ी, "व्हाइट हार्ट" अध्याय में, यह कहते हुए शुरू होता हैः "जो सही और उचित है, उसे स्थापित करें, शांति को नींव के रूप में लें, समयबद्धता को खजाना के रूप में लें, शासन को मानक के रूप में लें,और सद्भाव दीर्घायु का कारण बनेगा." के "मौसमों को एकजुट करना" अध्याय मेंगुआंज़ीपहले से ही कहता हैः "जब समय सही है तब कार्य करें; जब यह नहीं है तो चुप रहें। " इसलिए,शिदाओवादी दर्शन में बहुत महत्व रखता है।

लाओजी का "अच्छे समय के साथ चलना"परिवर्तनों की पुस्तक'नियम: "चलन और स्थिरता अपना उचित समय नहीं खोते। "शियह एक अत्यंत महत्वपूर्ण मूल्य अवधारणा और व्यवहारिक दिशानिर्देश हैपरिवर्तनों की पुस्तक. यहशियह केवल एक साधारण समयिक अवधारणा नहीं है बल्कि बाहरी परिस्थितियों के संयोजन से बनी स्थिति या वस्तुनिष्ठ परिस्थितियों को संदर्भित करती है, जिसमें समय-स्थिति, अवसर,और भाग्य. क्या किसी का कार्य वर्तमान स्थिति के अनुरूप है? इस समय-स्थिति में, क्या कोई समय के साथ कदम बढ़ा सकता है और वर्तमान मामलों को समझ सकता है?इसके आधार पर किसी के कार्यों का न्याय करना और निर्णय लेना ठीक उसी तरह है जैसे "अच्छे समय के साथ चलना"." "ट्यूआन टिप्पणी"परिवर्तनों की पुस्तकइस पर जोर देते हैं: "कम करो, बढ़ो, भर जाओ, खाली रहो ️ समय के साथ आगे बढ़ो।" कब कम करना है और कब बढ़ाना है, यह जानने के लिए पूर्णता और शून्य का आकलन करना और तदनुसार समायोजन करना आवश्यक हैयह गुण निर्णय लेने वाले व्यक्ति की गुणवत्ता और क्षमता का अंतिम परीक्षण है। इसके लिए स्थानीय परिस्थितियों के अनुकूल होना, सही समय का लाभ उठाना, परिस्थितियों का जवाब देना, दूरदर्शिता का होना,और स्थिति के आधार पर उचित परिवर्तन करना. यह गुण पिछले छह में प्रवेश करता है और उन्हें नियंत्रित करता है. इसे अन्य छह को विनियमित करने और उनकी सहायता करने के लिए उपयोग करना एक क्षमता है जो केवल दीर्घकालिक सीखने और अभ्यास के माध्यम से प्राप्त की जाती है.शिइसका वर्णन इस प्रकार किया जा सकता हैः "इसका उपयोग करने की सूक्ष्मता पूरी तरह से हृदय और मन में निहित है। "

गति और स्थिरता का परस्पर पोषण, शून्य और पूर्णता का परस्पर प्रवेश

दलाओज़ीकठोरता और कोमलता के परस्पर क्रिया पर महत्वपूर्ण जोर देता है। लाओज़ी के विचार के भीतर अवधारणाएं जैसे कि "शून्यता और पूर्णता का परस्पर प्रवेश,"आंदोलन और स्थिरता का परस्पर पोषणआगे बढ़ते हुए पथ को पीछे हटते हुए देखा जाता है, भाग्य और दुर्भाग्य एक दूसरे पर टिके हुए हैं, अस्तित्व और अस्तित्वहीनता एक दूसरे को जन्म देती है," और "यिन और यांग सामंजस्य" हमें जीवन के उतार-चढ़ाव का सामना करने में मार्गदर्शन और मदद कर सकते हैंकवि वांग वी ने लिखा, "पानी के रास्ते के अंत में, मैं बैठता हूं और ऊपर उठते बादलों को देखता हूं।" हम सभी के लिए इस तरह के एक अलग और आशावादी परिप्रेक्ष्य को अपनाने के साथ मिलते हैं और अनुभवजैसा कि कहा जाता है, "अनेक पहाड़ों और नदियों के बाद कोई रास्ता नहीं छोड़ता है, अचानक विल्क्स और खिलते हुए फूलों के बीच एक गांव दिखाई देता है।लाओत्सी अक्सर अपने विचारों को विरोधाभासी बयानों में व्यक्त करता है." कभी कभी आपको विपरीत परिप्रेक्ष्य से देखने की जरूरत होती है या दीर्घकालिक दृष्टिकोण लेना होता हैः "बदलावदाओकभी-कभी आपको एक मोड़ लेने की जरूरत होती है: "बंद होकर, आप पूरे हो जाते हैं".

अध्याय 15लाओज़ीयह प्रश्न करता है: "कौन धुंधलापन को मिटा सकता है, और फिर भी गतिहीनता के द्वारा धीरे-धीरे स्पष्ट हो सकता है? कौन शांति को सुरक्षित कर सकता है, और फिर भी गतिशीलता के द्वारा धीरे-धीरे जीवन को जन्म दे सकता है?" लाओज़ी ने आत्म-संवर्धन का वर्णन किया है जोदाओ. "गंभीरता" हलचल की स्थिति का प्रतिनिधित्व करती है। "शांति" के अभ्यास के माध्यम से, अभ्यासकर्ता खुद को शांति से पोषण करता है, अपने मन को स्थिर करता है, और स्पष्टता की स्थिति में संक्रमण करता है।,एक जीवन प्रक्रिया का प्रदर्शन जहां चरम आंदोलन स्थिरता की ओर जाता है। इसके विपरीत, लंबे समय तक शांत और स्थिरता से, अभ्यासकर्ता रचनात्मक गतिविधि की ओर झुकते हुए, हलचल कर सकता है,एक और जीवन प्रक्रिया का पता लगाते हुए जहां चरम स्थिरता आंदोलन की ओर जाता हैगति और गतिहीनता के बीच परस्पर क्रिया से गति और गतिहीनता के परस्पर पोषण की व्याख्यानिक सोच का पता चलता है।" प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक मार्टिन हेडेगर ने इस अवधारणा की बहुत प्रशंसा कीलाओज़ीउन्होंने किसी से ये दो वाक्य लिखने को कहा और उन्हें अपने पहाड़ी रिट्रीट के स्टूडियो की दीवार पर लटका दिया।

अध्याय 3लाओज़ी"मन को खाली करो, पेट भर दो, महत्वाकांक्षाओं को कमजोर करो, हड्डियों को मजबूत करो"क्सु"मन को खाली करना" खुले दिमाग की शिक्षा देता है।ज़ूस्व-संवर्धन और समझ के लिए एक महत्वपूर्ण विधि है, जो लाओज़ी की आध्यात्मिक अवधारणा के अनुरूप हैवूअध्याय 16 के "अंतिम खालीपन प्राप्त करें, स्थिरता के लिए दृढ़ता से पकड़ो"व्यक्तिपरक इच्छाओं और पूर्वाग्रहों से मुक्त, यह ज्ञान का मार्ग भी है।दाओ.क्सु(खालीपन) औरशि(पूर्ति/ठोसपन) में "मन को खाली करो, पेट भर दो" चीनी दर्शन में श्रेणियों की एक बुनियादी जोड़ी बन गई,"शून्यता और पूर्णता के पारस्परिक प्रवेश" के महत्वपूर्ण प्रस्ताव में विकसितउदाहरण के लिए,पीले सम्राट के चार क्लासिक्सबाद में, वेई-जिन और सांग-मिंग काल में विकास के माध्यम से,मिंग और किंग राजवंशों के अंत तक पहुंचना, वांग फुझी ने "वास्तविकता खालीपन में बाधा नहीं डालती है" और "खालीपन के भीतर, सब कुछ वास्तविकता है" जैसे विचार प्रस्तावित किए, जो अधिक ठोस रूप से दोनों के बीच पारस्परिक बातचीत के द्वंद्वात्मक संबंध की व्याख्या करते हैं।क्सुऔरशि"शून्यता और पूर्णता के पारस्परिक प्रवेश" के अर्थ को समझना हमारे आधुनिक लोगों के आत्म-संवर्धन और आध्यात्मिक क्षेत्र के लिए बहुत फायदेमंद होगा।

ऐतिहासिक निरंतरता और समयबद्धता

प्राचीन काल से लेकर आज तक चीनी इतिहास में निरंतरता और परिवर्तन दोनों शामिल हैं। आंतरिक ऐतिहासिक निरंतरता निरंतरता है; समय संबंधी प्रासंगिकता परिवर्तन है।लाओज़ी"प्राचीन परंपराओं को बनाए रखने" की ऐतिहासिक निरंतरता पर प्रकाश डालता है।दाओवर्तमान का प्रबंधन करने के लिए":

पकड़ोदाओवर्तमान की वास्तविकताओं का प्रबंधन करने के लिए प्राचीनता का।
प्राचीन आरंभ को जानने में सक्षम होना