赤い サンダル 木 の ブレスレット の 起源

赤いサンダルウッドのブレスレットには 1500年以上の歴史があり 東洋の文化と精神に深く根付いています深い宗教的な象徴性.

最古 の 歴史 的 記録

赤いサンダルウッドの最初の記録は西ジン王朝 (265年~316年) に登場する.古代 と 近代 の 時代 の 解説(グ・ジン・ジュキュ・バオ 学者 は こう 書い て い ます".富南 から 生み出さ れ た 紫色 の サンダル 木 は 紫色 で,赤色 の サンダル 木 と も 呼ば れ て い ます".これは,中国文化に赤いサンダルウッドが導入されたことを示す最も古い文書の証拠ですこの時期,フナンは現在のカンボジア,南ベトナム,タイに位置する古代王国で,この貴重な木材の主な供給源として機能しました.

その 名 の 意味

中国語 の "ジタン" は",ジ" (紫) と"タン" (硬木) を 組み合わせ て いる.紫色 は 古代 中国 で 特別な 意義 を 持っ て い まし た.神性 と 帝国の 力 を 象徴 し て い まし た."紫色 禁止 都市"は この 関連 から 名 を 取っ た北極星の周りを回る星は 天国の天皇の"紫の星"だと信じていました紫色の木は 皇室と宇宙の権威と 深く結びつきました.

仏教 の 伝説 と 霊的 な 関係

仏教の伝説によると 紅色のサンダル木と霊的な実践の間の 神聖な結びつきは赤いサンダルウッドの木だった仏陀の啓蒙によって 変身し 感謝の気持ちを 表現するようになったと説明しました仏陀はすべての生き物の内にある霊的本質を認識しましたサンダルウッドの精神は 仏陀の修行に伴った 香りのある 輝く祈りの珠に変身しました

この伝説は,祈りの珠のための理想的な材料として赤いサンダル木を確立しました (マラこの 木 の 自然 に 落ち着く 香り と 密集 し て いる 耐久 性 は,仏教 修行 者 が 求め て い た 静かさ や 安定 を 完璧 に 表わし て い ます.

王朝 の 経由 で の 発展

唐朝 (618年~907年)赤いサンダルウッドは中国音楽楽器に登場し始めました この時代の有名な"五弦のパイパと真珠の母"は 現在日本のショソイン保管所に保存されています材料の価値が示されています唐の詩は 弦楽器の"紫色のサンダル木の橋"を 頻繁に言及しています

明王朝 (1368-1644):チェン・ヘの海上探検 (1405-1433) の到着により 赤サンダル木の輸入は劇的に増加しました帝国の宮廷に木材を より簡単に利用できるようにこの時期,赤いサンダルウッドの家具は貴族の地位の究極の象徴となり,その使用は学者の物品や宝石を含むように拡大した.

清王朝 (1644年−1912年)1735年から1796年までの 清龍皇帝は 赤サンダル木に 情熱を注いでいました職人が作業を始める前に ワックスモデルを何度も見直す皇帝の治世中に 皇室の工房で 2千件以上の赤いサンダル木の家具が 生産されました森林は明朝の 密集的な伐採により 殆ど枯渇しました.

現代 の ブレスレット

清王朝の終わりまでに 赤いサンダルウッドの木材は 稀になっていました その結果 腕輪や祈りの珠などの 小さい物品がそして学者の道具は 赤いサンダルウッドの評価の主な形態になりました現代の赤いサンダルウッドのブレスレットはこの数世紀前の遺産を 延ばし続けており 素材の歴史的な威望と実用的な着用性を 組み合わせています

文化 と 医学 的 な 意味

についてマテリア・メディカのまとめ(ベン・カオ・ギャング・ムミン王朝 の 時代 に 李 石?? 氏 が 編み た 文書 に よれ ば,赤 サンダル木 の 薬効 性 が 記さ れ て い ます.赤 サンダル木 は 痛み を 緩和 し,血循環 を 調節 し,関節 の 炎症 を 軽減 する と 考え られ て い まし た.木は繊細だ落ち着く香りは 精神的清晰さと感情のバランスを 促進する価値があります

赤いサンダルウッドのブレスレットが 単なるアクセサリーではなく 15世紀以上の歴史の 具体的なつながりです仏教の伝説によって聖別された日常生活でも使える形で保存されています